（七）
汽车在林荫大道上一路奔驰，不久之后，汽车便在一座极富古典色彩的建筑前停了下来。
下车之后，张子阳发现这栋建筑正是先贤祠，只见二十二根石柱上支撑着一道巨大的三角楣，其中雕饰有神话中的人物与故事主题，而最引人注目的，乃是那句着名的铭文：献给伟人，祖国感激你们！
张子阳理解了吴天昊的良苦用心，他把自己带到这里，无非是希望自己能以先贤祠中所供奉的伟人为榜样，立大志，干大事，他初来巴黎之时，曾在先贤祠外伫立良久，倾听伟人们的声音，而今重来此地，他自是希望能一一拜访这些伟人。
吴天昊看到张子阳脸上流露出一副钦慕的神色，脸上露出了微笑，他说道：“先贤祠里塑供奉的是法国精神的先驱伏尔泰、卢梭、雨果……这一个个熠熠生辉的名字，照亮了法兰西的史册，你看先贤祠的正面，是不是很有罗马万神殿的风韵，不错，这里正是法国人心中的万神殿，今天我们一起去拜访一下这些人类精神的先导。
他们一同走上了台阶，每走一步，张子阳的心都不禁跳动一次，他感觉自己正一步步地走向天堂，心中升起了从未有过的崇敬仰慕之情。
他们首先来到了伏尔泰的棺木前，见到了那个着名的盒子，张子阳曾经从很多地方读到了那句经典的名言：“这里是我的心脏，但到处都是我的精神。”
在十八世纪法国启蒙运动中，伏尔泰无愧为一名伟大的舵手，那是人类自文艺复兴之后，又一次深刻的思想解放运动。面对专制日盛的统治，伏尔泰以笔作剑，极尽辛辣的嘲讽，他的每一个微笑，便是一把把光明的利剑，他的一本书，便是一座座喷薄待发的火山。“十八世纪是伏尔泰的世纪！”毫无虚妄之词，张子阳的脑海中涌现出伏尔泰充满传奇的一生，不禁悠然神往。
离伏尔泰不远的地方安放着卢梭的棺木，这是启蒙运动的另一座大山，法国人给他的礼遇甚至比伏尔泰还要高。只见其棺木中伸出一只手，紧握火焰，在法国人的心目中，正是这把火焰点燃了启蒙运动的灯塔，点燃了法国大革命的导火索。
伏尔泰和卢梭一生都在争吵，伏尔泰咄咄逼人，卢梭则谦和含蓄，然而卢梭一旦提起笔来，伏尔泰也是无可奈何。伏尔泰曾经嘲讽卢梭，说看完其作品，人们会用四足走路，其激烈程度不亚于对当政者的嘲讽，卢梭只能无可奈何地说：“如果我不会读书，也不会写字，大概要比现在幸福得多……”
两人死于同一年，死后，法国人仍然将他们安放在一起，自然不是希望他们无休止地争吵下去，只盼一个民族能够永远像启蒙运动时代那样富有激情和斗志。
两人来到雨果的墓前，这里比起伏尔泰和卢梭的棺椁，显得朴实无比，雨果曾高举浪漫主义文学的大旗，其一生纵贯十九世纪，与伏尔泰似乎一脉相承。其作品之博大，思想之深邃，灵魂之崇高，不亚于伏尔泰和卢梭两位伟人。他生前即饮誉全球，特别是到了晚年，更是享受了无上的尊荣。
而当雨果逝世，却是希望用穷人的灵车将其运往墓室。法国为他举行了国葬，不止于感谢他创作的伟大的作品，更在于感谢他为贫苦人民所做的一切，他以仁爱万能的人道主义而永垂不朽。
张子阳默默地吟诵着《惩罚集》里那些极富战斗色彩的诗句，心潮汹涌澎湃。然而他不能接受的一个现实是，巴尔扎克没能位居先贤祠中，巴尔扎克是他最崇拜的作家，难道他的成就竟比不过大仲马和左拉等人？他将自己的困惑对吴天昊说了。
吴天昊说道：“法国人做这样安排是有原因的，他们选择的乃是那些最能代表法兰西精神的人。尽管巴尔扎克着作等身，成就斐然，然而他的作品中所发掘的乃是社会中那些丑陋的东西，他犹如一名外科医生，对社会底层层解剖。人们自然不太喜欢手术室里的那种场景，而大仲马和佐拉的人，他们或者是在作品中追求自由、平等、博爱，或是身体力行地为正义呐喊，也许这便是原因之所在。”
张子阳默默地点了点头，然而他心中仍然觉得不服，不住地为巴尔扎克喊冤，因为正是巴尔扎克的作品，把他引向了文学的道路。
在先贤祠的这两个多小时里，张子阳的心灵接受了一场空前的洗礼。虽然在巴黎这样的城市，任何一个地方都可能引人驻足思考，然而只有站在这里，站在这座殿堂之中，内心的震撼才会无比地强烈。
张子阳的内心不觉涌起一种隐秘的愿望：假如有一天自己逝去了，会安息于何处？会是这样的一个所在吗？
离开先贤祠，吴天昊不无感慨地说道：“一个国家，一个民族，对文明的崇敬至于此，对精神成果的重视至于此，实为人民之福荫，国民之大幸。想我泱泱中国，其文明成果不逊于任何民族，然而比起很多国家来，我们对知识的尊重则远为不及。先贤祠只不过是一个符号，然而从这个符号中所传达出的，乃是这样的讯息：真正的伟人，并不是横扫八方，傲视天下的统治者，而是以自己的精神，以自己的灵魂为世人谋福利，为世人指明方向之人。那些红极一时而于民众毫无作为之人，岁月会将他们如黄叶一般扫荡，堆入历史的尘埃中。什么样的人才是伟人？历史早已给出定论，我希望总有一天，在我们的国家，亿万民众会真正地践行那句话：尊重知识，尊重人才！那时，在中华大地上，必将树立起一座座庄严的丰碑，以民族的名义，以民族的笔调，刻下一个个先贤的名字。”
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