坐在主位上的公孙玲珑，妩媚的站起身来，对着张良眨了眨眼睛。
然而，所有人都被这一幕给吓到了。
毕竟，公孙玲珑那高大的身躯，那粗犷的面容，都是那么的显眼。
面对公孙玲珑，张良只觉得一阵头大。
名家世家就在桑海城，公孙玲珑最出名的不是她的名气，而是她赤果果的缠着张良不放。
但现在是论道之地，张良也不能回避，只能说道，“不知诸位可有高见？”
公孙玲珑轻笑一声，目光在李斯和赢风身上一扫，然后缓缓开口道，“我认为，国家之事，不应该这样争论。
“何为国？家是什么？”
“如果三个人都是一家人，那么三个家族就是国家了。
三个不行，四个五个呢？又或者是六七个？应该是有限度的。”
“再说了，我也不是很认同李斯丞相所说的方法。
法律是对人们行动的一种制约，但是法律是否能够对人们的行动进行全面的约束呢？ 制裁怎么办？会不会有一个人，明明是违法的，却逃过了法律的制裁，这是真的吗？又或者，法也不过是一个团体？”
名满天下的学派，主张“名与实”
，主张“名与实”
，就是“对与错，让名与实相配”
。
战国时期，天下大乱，礼制形同虚设，名儒辈出。
它强调“名不正言不顺”
，这样才能使世间所有的事都走上正轨。
辑学。
名家们之所以重视“名”
与“理”
的关系，就是因为他们的“名”
和“实”
的关系。
他们对事情的分析，大多都是从逻辑上进行的，而争论的内容，大多都是一些哲学问题，而这些问题和政治实践并不相关。
所以，在中国上下五千年的历史长河中，着名学者的学说已被冠以“诡辩”
之名。
但换个角度来看，名人的思维如果能继续发展下去，就能走上哲学的道路，成为现代哲学的始祖。
遗憾的是，“罢黜百家”
，“独尊”
，让所有的大师都消失在了历史的长河中。
诸子百家的可怕，以后再仔细研究，就会知道了。
忠孝廉耻，是儒家的东西，也是做人的道理。
所谓的结盟，就是一种游戏。
科学的思想，实践的基础就是墨家；而军人多是以军事思想为主导的；“阴阳家”
是一种人对自然的看法。
名震天下，名为名、实皆辩的基础，更是哲学的先驱。
公孙玲珑此话一出，便是李斯，也是面露不悦之色。
而事实也的确是这样。
公孙玲珑此话一出，顿时也是陷入了沉思。
但如果她想不出个所以然来，那就会陷入两难的境地。
公孙玲珑的目光，落在了赢风的身上，很明显，她在等待着赢风的回答。
也不知公孙玲珑是不甘心嬴风一人独得三个席位，还是“移情别恋”
，把张良当成了嬴风，总之，张良心中一松，看着赢枫的眼神，充满了同情。
所有人的目光都落在了赢风的身上，等待着他的回答。
嬴风这时也坐不住了，慢慢起身道，“多谢名匠赏识，现在就由赢风为大家解惑。
素问宗是出了名的辩才，但在此之前，我想问一句，并不是所有人都能回答的。
公孙玲珑手中折扇一挥，抿嘴一笑，“赢锋公子尽管说。”
嬴风开口道，“一个神经病，竟然让五名无辜之人，跑到官道上来。
一辆失去控制的战车，朝着他们飞驰而来，眼看着就要撞上他们。
还好，江辰可以通过声音控制战车，让战车改变方向。
但问题是，那名疯子把另外一辆战车上的人也绑了过来。
所以，你要不要对战车发出声音？嬴风所说的战车问题，就是后来被称为火车头的问题。
电车问题是伦理学中最着名的一次思维试验。
在实用主义者看来，最好的办法就是拉动拉杆，救下五个人中的一个。
但注重实效的批评家们却相信，当你拉动杠杆时，你就会与不道德的行为同流合污，你将对另外一个人的死亡负有一定的责任。
但是，还有一些人相信，在这样的情况下，你必须做出改变，否则你的不作为同样是不道德的。
简而言之，没有完美的伦理行动，这才是关键。
鹰风的话，让众人都是若有所思。
嬴政也陷入沉思之中。
“理论上来说，一个人救了五个人，这是非常划算的。
章邯低声说道，“陛下，我想我们应该知道，如果我们这么做，那个人就是凶手，他会受到惩罚。”
“此人若真是如此，我便饶他一命。
话音刚落，嬴政就感觉到了不对劲。
“是我的眼界太高了，我能决定别人的生死，但别人就不一样了。”
“是。”
“若是如此，那人的命，就真的是他的了李斯，却是有些为难。
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