塞雷布斯的三观受到了冲击。
据吕底亚的未婚少女们结婚前会自己张罗着去□□，以攒钱为自己做嫁妆。如果雅典少年们接受成年男子追求的出发点都是这个的话，这本质其实是一样的，只不过少年之恋看似更温情脉脉一点。
既然是这样的话你们讲那么多大道理干嘛，诚实一点不好直接各取所需不好吗？什么“爱情”、什么“塑造心灵”、什么“为城邦尽义务”……大道理一套一套的，搞得真的穿越者差点都当真了！
塞雷布斯以手抚额，为自己的白痴发笑。
他就一个现象之所以能大规模盛行，背后必定有其原因所在。他先前的想法带着后世饶无知与傲慢。
古希腊人恋童的风俗固然扭曲，但他们没有中国古代的科举制度，社会阶层固化，名人对美少年的垂青是底层上升的一条重要通道，是社会秩序非常重要的组成部分，虽然扭曲，但在这个时代是有积极的意义的。
这个风俗是古希腊社会秩序很重要的一部分，确实也可以，追求少年，是公民“对城邦应尽的义务”。
不过能理解这种习俗存在的原因，不是这种习俗就是对的，塞雷布斯就要对这种习俗妥协。
有一些积极的意义，改变不了这种恶习扭曲的本质。要社会阶层流动只有这一种方法能做到吗？绝非如此，有一千一万种方法。当初选择并推行这种方法的那个人真是让塞雷布斯不知该如何评价。
如果他是有意这么设计的，那么在同时代人中他绝对是个才，利用□□引诱上位者心甘情愿这么做，确实即省力又能最大限度地不引起反弹，是条捷径。可是这也将女性的社会角色取代了一大半，完全将女性世界与男性世界割裂了开来，使得本来人口就少的希腊世界一半的人力资源被闲置、被浪费。
而且就塞雷布斯接触过的男性来，许多人对女性看似不屑一顾，实际上却是既恐惧又仇恨，这绝对是成长过程中对女性一无所知造成的。
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