184、古代英雄传奇，五利将军与神秘宝鼎的故事
当时，上方的河流泛滥，而黄金却未能找到，所以封拜大为五利将军。过了几个月，他得到了四个印章，佩戴上了天士将军、地士将军和大通将军的印章。天子下诏给御史：“古时禹疏九江，疏通了四个渡口。最近河水泛滥漫过了河岸，堤防修建不绝。朕继承天下已经二十八年了，如果天意遗赐朕士人，那就是大通之道。乾卦象征着‘扶摇直上云霄’，‘鸿渐于乘舆’，朕希望像这样。所以封大为乐通侯，并赐予列侯的府邸和一千个奴隶。赐予车辆、车马、帷幄等日常用品，以装饰他的家。
并将卫长公主嫁给他，带着一万斤黄金，将他的领地改为当利公主。天子亲自视察了五利的府邸，使者常常问候供给，相互之间亲如亲人。从大将军到将领以下，都设宴款待他们，并赠送礼物。于是天子刻制了玉印章，称为“天道将军”，并派使者穿着羽衣，夜晚站在白茅上，让五利将军也穿着羽衣，夜晚站在白茅上接受印章，以示他们不是臣子。
佩戴“天道将军”的人，即是天子之道与天神同在。于是五利常常在夜间祭祀家中，希望能够感召神灵。神灵未到，百鬼已经聚集，然而他们还能够稍微使其顺服。之后装备整齐出发，东行到达海边，寻找自己的师傅。大约几个月后，佩戴了六个印章，威望震动天下，海上及燕齐之间，无不慑服并叙说有禁方术，能够炼神仙。
在夏季六月中旬，汾阴的巫锦在民祠魏后土的营旁边，看见地面呈现钩状，仔细查看后发现了一个鼎。这个鼎与其他鼎大不相同，雕刻纹样上没有款识，让人感到奇怪，于是告诉了官员。官员向东胜太守禀报。天子派使者验证巫是否获得鼎并没有欺诈行为，然后按照礼仪进行祭祀，并将鼎迎接到甘泉，跟随行动，并向上荐举。到了中山，有黄云笼罩其中。有个麃兽经过，天子亲自射杀，并以此为祭祀之物。
到了长安，公卿大夫都提议将宝鼎尊为圣物。天子说：“听说古时泰帝兴起神鼎一只，其中一只是代表统治，代表天地万物的最终归宿。黄帝制造了三只宝鼎，象征天地与人。禹收集了九牧之金，铸造了九鼎。都曾亨通与上帝、鬼神祭祀。历经圣人的时代，则兴起，鼎迁至夏商。周朝德行衰落，宋国的社稷毁灭，鼎就沉没了，没有被发现。
《颂》中说，‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。现在鼎到了甘泉，发出光彩夺目，继承了太平无穷。在这里的中山，有黄白云降下覆盖着宝鼎，象征着灵兽为标志，有路弓和弩箭，收获聚集在坛下，举行盛大的祭祀。只有受命为帝的心能够理解其中的意义，并以德行相应。宝鼎应该出现在祖庙中，藏在帝王的殿廷，以彰显其明应。”制定下诏：“可以。”
珍贵的历史记载带我们回溯到了古代的故事，这个故事讲述了五利将军的传奇经历以及宝鼎的神秘起源。在故事中，五利将军凭借其勇武和智慧，在各个方面受到天子的赏识和崇敬。身处泛滥的河流和黄金迷失的时代，他化解困境，以其卓越的能力和高尚的德行成为了众人仰慕的对象。宝鼎则承载着神圣的象征，其起源与天地万物的纽带相连。在祭祀仪式中，黄云的覆盖和麃兽的祭祀，象征着秩序与祥瑞，彰显出帝王的权威与神秘。
这个故事给人以深思，不仅带领我们了解古代的历史背景，更展示了古人对于神秘力量的探索和对于正道的追求。在这个史诗般的故事中，英雄与神灵交织在一起，散发着神秘的光芒，令人神往。
这个故事引发了我们对历史文化的思考，古代人们是如何理解天地之间的关系，以及他们对于神秘力量的敬畏和探索。通过这个故事，我们深刻感受到历史的底蕴和人类文明的多样和丰富。
185、《黄帝之鼎》：追逐仙途的勇者传奇！
有人渴望找到蓬莱仙岛，声称离蓬莱不远，可却无法到达，可能是因为没有察觉到它的气息。于是上天决定派人观察气象来辅助探知蓬莱之气。
秋天，上天前往雍城举行郊祀。有人建议：“五帝是太一的助手，应立太一来亲自进行郊祀。”上天犹豫未决。齐国的公孙卿说：“今年我们得到了宝鼎，冬至当辛巳朔旦，正是与黄帝时代相同。”卿还有一封书信，其中写道：“黄帝得到宝鼎宛朐，询问于鬼臾区。鬼臾区这样说道：“帝得到宝鼎神策，是在己酉年的冬至时刻，获得了天的规定，开始了一个新的循环。”
于是黄帝开始追日推算，后来每二十年再推回己酉年的冬至，共推算了二十次，三百八十年后，黄帝仙登上天。”卿因为忠诚，想要上奏此事。所忠看了书觉得不可信，怀疑是虚构之书，说：“宝鼎的事已经决定了，还有什么好说的！”卿于是向嬖人上奏。皇上很高兴，于是召见卿询问。卿回答说：“接到这本书的是申公，但申公已经过世了。”皇上问：“申公是什么人？”卿说：“申公是齐国人，与安期生有来往，接收了黄帝的话，没有书，只有这本鼎书。上面写着『当汉兴复到黄帝之时』，又说『汉之圣者是高祖之孙且曾孙。宝鼎出现后与神通，进行封禅。封禅七十二王，只有黄帝能上泰山封』。
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