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第186章 孙膑的智谋与军事成就

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十三年后,魏国和赵国联合攻打韩国,韩国向齐国求救。孙膑再次展现出他的军事智慧。他精妙地计算了庞涓的行动路线,利用减灶之计迷惑敌人,最终成功地伏击了魏军,庞涓兵败自杀。这一战,孙膑彻底摧毁了魏国的战斗力,也让他在军事史上留下了不可磨灭的印记。

孙膑的智慧并非天赋异禀,而是在逆境中不断磨练和提升的结果。他的成功并非偶然,而是他对孙子兵法的深刻理解和对战争规律的敏锐洞察。他的一生充满了戏剧性,但他的智谋和勇气将永远铭刻在历史的篇章中。

回顾孙膑的故事,我们不仅看到了一个军事天才的崛起,更看到了一个坚韧不拔、智慧超群的英雄形象。他的故事告诉我们,无论面临何种困境,只要有智慧和勇气,就能战胜一切困难。而孙膑正是这样一位充满智慧和勇气的英雄人物,他的故事将激励我们不断前行,迎接生活中的挑战和机遇。

426、吴起的智勇与德行:从历史角度看领导力

吴起是卫国人,善于用兵。他曾向曾子求学,后来侍奉鲁国国君。齐国军队进攻鲁国,鲁国想任命吴起为将军,可是,吴起娶了齐国的女子为妻,因此鲁国猜忌他。当时,吴起为了谋求将军职位,就杀死自己的妻子,以表明自己与齐国没有关联。鲁国终于任命他为将军,率领军队进攻齐国,大败齐军。

有人中伤吴起说:“吴起为人,猜疑残忍。他年轻的时候,家里富有,四处游荡没有作为,于是家道败落,同乡都笑话他。吴起杀死三十多个诽谤自己的人,逃出卫国,并跟母亲诀别,咬破自己的手臂发誓说:“我活着不去拜相,誓不回卫国。”于是他侍奉曾子。没过多久,他母亲去世了,他始终没有回去。曾子瞧不起他,就和他断绝关系。吴起只好去鲁国学习兵法以侍奉鲁君。鲁君怀疑他,吴起就杀死妻子来谋求将军职位。鲁国是个小国,却有着战胜国的名声,那么诸侯就要图谋鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟之国,鲁君任用吴起就背弃了卫国。”于是鲁君怀疑吴起,辞退了他。

这时吴起听说魏文侯贤明,想去侍奉他。文侯问李克说:“吴起是个什么样的人?”李克说:“吴起贪图名利、喜好女色,然而带兵打仗连齐国的名将司马穰苴也比不过他。”于是魏文侯任命吴起为将军,率军进攻秦国,夺取了五座城池。

吴起做将军时,和最下等的士兵穿一样的衣服、吃一样的饭食。睡觉不铺席子、行军不骑马乘战车,亲自背负军粮,和士兵分担劳苦。有个士兵生了毒疮,吴起为他吸吮脓汁。这个士兵的母亲听说后哭了。有人说:“你儿子是个士兵,却得到将军为你吸吮脓汁,你为什么还哭呢?”这位母亲说:“不是这样的原因。以前吴公为我丈夫吸吮毒疮,我丈夫在战场上勇往直前、战不还踵,就死在敌人手里。如今他又为我儿子吸吮毒疮,我不知道儿子又会死在什么地方。所以我才哭泣。”

魏文侯因病死后,吴起侍奉他的儿子武侯。有一次武侯乘船顺西河而下,半途回头对吴起说:“山河险固真是魏国的宝贝啊!”吴起回答说:“在德不在险。以前三苗氏左有洞庭湖、右有彭蠡湖、然而他不修德义、被禹灭掉了。夏桀所居之地左有黄河、济水、右有泰华山、伊阙山横贯其中、南有羊肠坂、北有太行山阻隔、施政不仁慈、商汤将他放逐了。殷纣的国土左边有孟门山、右边有太行山、常山在它的北边、大河经过它的南边、施政不道德仁义、被周武王杀了。由此看来、治理国家在于道德、不在于地理形势险要。假如君主不修德政、那么在船上的人也全都是敌人。”武侯说:“很好。”

吴起,这个名字在历史的舞台上始终引人注目。他不仅是一位卓越的军事家,更是一位深谙人性、洞悉世事的智者。他的故事让我深刻地理解到,真正的领导者需要的不仅仅是才干和智慧,更需要的是高尚的道德品质。

吴起的一生充满了波折和挑战。他曾因家道中落被人嘲笑,也曾因追求名利被人诟病。但正是这些挫折,塑造了他坚韧不拔的性格。为了获得将军的职位,他甚至不惜杀死自己的妻子,这份决绝和果敢令人惊叹。但更令我敬佩的是,尽管身处高位,他仍然能与士兵同甘共苦,这种平等的观念和同理心是现代很多领导者所缺乏的。

文中提到的吴起与母亲诀别的故事,更是让我动容。为了理想,他舍弃了亲情,背负着沉重的心理包袱。但这也反映出他的责任感和使命感,他明白自己的追求不仅仅是为了自己,更是为了天下苍生。

在与魏武侯的对话中,吴起明确地指出:“在德不在险。”这是一个震撼人心的观点。它提醒我们,无论在个人还是国家层面,道德永远是最重要的。没有道德的支撑,再强大的外在力量也难以持久。这让我反思现今社会,很多人追求物质财富和社会地位,却忽视了道德修养。而一个没有道德的领导者,无论取得多大的成就,最终都难以赢得他人的尊重和信任。

吴起的故事不仅仅是一个关于战争和权谋的故事,更是一个关于人性、道德和领导力的故事。它告诉我们,真正的领导者不仅要有才干和智慧,更要有高尚的道德品质和深沉的人文关怀。只有这样,才能真正赢得人心,为天下苍生谋福祉。

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