听了王珪之言，章越忙道：“老师，岂敢如此。当初学生就说过，老师是中书令，学生如何敢窃据中书之责呢？”
王珪笑道：“你这一声老师可是有些时日没叫了。”
“还记得你入相第一日，我便与你说官场是个讲人情的地方，不近人情的人是走不远的。”
章越道：“老师之言，学生终生铭记。”
确实如王珪所言，不讲人情之人，就算一时身居高位，但也坐不了太久。
人情味三字，今日被不少年轻人嗤之以鼻，却是王珪这一辈官僚最看重的。
“学生还一直记得，学生为相第一日，老师便拿出堂簿共论之。”
王珪欣然地道：“度之，皇太后也是以‘人情’二字来治理天下。”
章越道：“可是要改制便不可太讲人情，要太讲人情就不可改制。”
“学生另一位老师欧阳文忠也曾说过，道理自人情而出，就看其中如何取舍。”
王珪道：“是极，是极。”
“上一次朝野反对与辽国媾和，便是太学生引起的舆论。如此太学上议论政策之声颇多，实令仆担忧啊！”
章越道：“舆论舆论，舆人之论，非肉食者之论。
“自古圣贤乐闻诽谤之言，听舆人之论，刍荛有可录之事，负薪有廊庙之语故也。”
“本朝乃天子与士大夫共治天下。太学生者，士也，日后之士大夫，听一听也是无妨。”
王珪道：“听闻蔡卞上疏，要改革武学，不再以士为武学生，而是以武夫为士？”
章越道：“战国时言武士武士，武夫亦为士也。”
王珪问道：“那么蔡京所议，以后各州各县设立官立州学县学，以县学举士入州学，州学举士入太学可乎？”
章越故作不知道：“这几日我在病中不知此事，有何不妥吗？”
王珪道：“担心以后士之难操也！”
章越道：“学生是这么想，州学县学之中一半取之寒门，即三代以上无官身者，只要是寒门，料想无碍！”
顿了顿章越道：“如今士风甚慰，横渠先生的四句之教，天下读书人口诵言传，只要读书人各个效仿如此，何愁吾辈之后，天下后继无人？”
王珪道：“士风都是如此，固然是佳。但如此激昂之下，朝廷如何能与辽议和？”
其实自庆历兴学起，朝廷鼓励甚至强制地方设立州学县学，范仲淹就意识到要用学生这个阶层，来打破政堂上闷闷守旧的风气。
而王安石熙宁兴学，改革太学学制将太学生扩招至两千四百人，再到另一个时空历史上蔡京的崇宁兴学，都有这个打算。
章越也是这般。
设立太学，州学，县学三级体系，这也是崇宁兴学的内容，蔡京通过章越，提前地拿出这个方案，将原先州学生县学生的阶层，都纳入太学生的体系来。
县学生优异者入州学，州学生优异者入太学生。
其中一半的名额必须三代以上无官身的寒门。
除此之外，章越还开辟了一条，武将入士的途径。
以后的武学，不再是士出为武将，而是武将入士，作为后世军校一般的存在。
因此隐晦就有一条线，就是太学生中的武学生出仕为武将，再通过武将身份再进入武学，最后跻身高官。
这两个手段都可以壮大‘士’这个阶层。
加上钱乙所办的医学生，章越还打算从商人，工匠，农人中选‘士’。
王珪从中看到了担心，章越则从中看到了希望，这是二人角度不同的缘故。
而‘士’这个阶层是，永远是社会中最有理想，最有抱负，最有献身精神的阶层。
历史上的六贼，就是太学生陈东上疏被打倒的。最后陈东也杀身成仁。
一个组织要不断有新鲜血液的注入，才能继续革新进步。。
之前太学生们大举反对对辽国议和，不惜血谏，连天子和皇太后也动容改变了初衷。这一次王珪担心与辽国议和，太学生再次出来捣乱。
王珪认为是章越本人是幕后推手，拿出中书侍郎的筹码，让他配合。
不过这舆论之事，章越也只能因势利导，根本无法逆转。
王珪道：“度之，老夫读范文正公的《南京书院题名记》及王荆公的《慈溪县学记》，皆言明天下政教之法，当以导引归流为先。”
“这些学生则既是能明道理，亦不明道理。如今天下官少而士多，虽说学而优则仕，但为士之人日增，朝廷已不足以养士。而这些多余的读书人又不甘于下流，日后必为朝廷之乱。”
章越道：“老师，乱即是治，治即是乱。”
“小乱则生大治，小治则生大乱，其中不可不辨明。”
“老师说学生既明道理，又不明道理，这话不错。但偏偏不少事都是他们做成的。”
“其实庙堂上所言所谋都是高明事，高明话，但不免离得百姓太远了。”
“而士者能上能下，办事虽不免激进，但百姓也不甚高明，由他们对百姓说些糊涂话，反而走到高明的路上。”
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