康拉德说的理论十分美好，但按需分配，这只是理论上才能实现的。
人类对物质的需求来自对未来的不确定性，天然有囤积物资的习惯，即便是实现了物质文明的极大丰富，人的欲望依然是无穷无尽的。
就像人假如每顿饭只能吃下一碗饭，给他再多的饭他也吃不下，但这并不妨碍他买很多大米储存在家中，不将这些他吃不了的大米分给其他饿着肚子的人。
囤积粮食是为了预防未来没有粮食可吃，在人没有确信未来食物来源之前，为了让自己或家人们能够有饭吃，是不会主动将多余的粮食给其他人的。
如果有一天，世上再也不缺吃的了，商店里随时都堆放着数之不尽的大米，这些大米价格十分低廉随时都能买到，人们还会习惯大量囤积粮食么？
他们只会在家里粮食吃完后再去购买，人们只会在家里储藏短期、必要的粮食，而不会大量储备粮食，让有限的粮食掌握在少数人手中，尽管他们根本吃不下那么多。
这就是一种理想的按需分配的原理。
但，这只是一种理想状态，实际上是很难达到的，无论是生产力的极大丰富还是建立一套全新的，符合人性的分配制度，这都是挡在大炎‘大蛋糕’模式前的阻碍。
自从人类发明了用于交易的货币，就确定了一套资源分配模式，那便是任何资源价高者得，越是稀缺的东西，越是昂贵。
钱，是永远不会嫌多的，贪婪和欲望会驱使人类一步步走上弱肉强食的道路，资源和财富会越来越向少数人手中集中，这便是自古土地兼并问题永远无法解决的根源。
这是在资源有限的情况下，自然而然形成的一种分配方式。
然而，当这种分配方式走向了极致，人类的社会又会变成什么样子呢？
当有利可图成了人类的唯一信仰时，人类又会变成什么样子呢？
康拉德看着克雷斯的眼光之中充满了欣赏，克雷斯的回答证明了他在思考，他很喜欢和这样的年轻人讨论问题。
“丛林法则？弱肉强食？那是形容动物的词汇，把人类与其他动物混为一谈，将这些东西当作人类前进的方向未免太过无聊了……”
康拉德一边说着，一边哈哈大笑起来：“没有尖牙利爪和强健体魄的人类有可能战胜猛兽么？不可能！但事实呢？人类发明了武器！人类学会了合作！人类战胜了这个世界的所有猛兽！”
“可怕的疾病能轻易夺走人类的生命，患病的人根本不可能活下来，我们称这些疾病为‘绝症’，意为一旦染病就不可能存活，这难道不是自然界对人类群体的一种适者生存的淘汰么？”
“但通过医学的发展，人类找到了各种治愈‘绝症’的方法，越来越多的‘绝症’不再对人类构成威胁，很多‘应该被淘汰’的人因此活了下来！”
“当遭遇火灾洪水，动物只能哀鸣与逃跑，跑得快的动物才能活下来，人类这种不善奔跑的生物，能有活下来的可能性么？”
“人类发明了水利设施和堤坝抵挡洪水！人类发明了消防技术，掌握了扑灭山火的能力。”
“每当危险或捕食者来临，动物只会群起而逃，将种群中跑得慢的老弱留下，像祭品似的献给猛兽作为美食！这就是一种适者生存和自然淘汰。”
“人类面临危险呢？人类却组成军队，要想杀害妇孺老人得先跨过战士们的尸体！群体中最弱的人，最适合被淘汰的人反而被强壮的人保护！”
克雷斯愣愣的看着康拉德，他已经知道了康拉德说这些话的意思。
康拉德指着书架上的历史书说道：“克雷斯，你看过历史书，你应该能理解，人类的文明和历史的背后到底是什么！”
“人类的文明，就是人类互相帮助，携手共进的文明！”
“人类的历史，就是人类化一切不可能为可能的历史！”
“人类，是一种能将微弱可能性化为现实的生物！再艰辛的道路，再遥远的目标都不是问题！”
“人类一旦有了目标，找准了方向，就能通过漫长的岁月，一代代人努力，一步步将其化为现实！”
“打造少数人天国的霸道之路，比起团结所有人共建天国的王道之路简单太多太多，用当前的科技与资源现在就能实现……”
“可那是没有代价的么？那也是需要付出巨大代价的！”
“如果未来，人类只讲个人利益，不分是非对错，整个世界都以金钱衡量一切，以自私自利为美德，以不择手段为榜样；奉献与牺牲之人被人嘲笑、高尚与美德之人被人唾弃、勤劳与奋斗之人被人讥讽……有利可图成了人类唯一信仰，那样的世界就是我们的未来么？”
“我不喜欢那样的未来！我不愿意接受那样的未来！”
“高尚者不应该因高尚而利益受损，卑劣者不应该因其卑劣获利！社会不应该化为高尚者的坟场、卑劣者的斗兽场！弱肉强食最终诞生的，只能是有着人类面孔的怪物。”
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