戴着哈萨克族花帽的夏有玉走过来问钟导，
“钟导，我介绍阿肯弹唱会的内容是在这里录还是在人少的地方录？”
钟导说，“我们要离开这里至少五十米，不然你的声音会被他们的歌声淹没掉。”
占在钟导旁边的花池抬头看着夏有玉的脸认真地说，
“你的脸上有一片灰尘。”
夏有玉立刻说，“你有小镜子吗、我看一看在哪里？”
花池说，“我没带小镜子，你就这样吧！不用擦掉，多接地气！”
“那怎么行？我不要面子吗？”夏有玉着急地说。
这时，吴辉走过来看了夏有玉一眼说，“别听花池胡说，她骗你呢！”
夏有玉嗔怪地看了花池一眼，花池偷笑着跑到一边去了。
女歌手唱完以后，起身抱着她的冬不拉向人群边上走去，人群中爆发出一阵热烈的掌声。
这时，一位手拿冬不拉的哈萨克中年男子坐在了刚才女歌手的位置。
冬不拉的音乐声响起，他一边弹着冬不拉一边放声歌唱，雄浑高亢的歌声似乎要穿透云层。
花池注意到他的哈萨克服装很漂亮。白色绣花衬衣，半高领和领口都绣有蓝色花纹图案。外套一件黑色坎肩，坎肩的对襟位置和肩膀处都绣有金色的花团。
周围观看的人越来越多，花池还注意到了人群中的一位哈萨克姑娘，她的服装也很引人注目。
她身穿大红连衣裙，上身是红色坎肩，坎肩胸前有大片金色绣花图案，
她戴一顶红色的帽子，帽子顶很高。帽子边缘周围有一圈金色花边，帽子上也有树叶形的金色花纹。
最让花池感兴趣的，是她的红色帽子顶端有一根长长的白色羽毛。
花池悄悄问钟导，“钟导，那边那个穿红色连衣裙的姑娘为什么头上要插一根羽毛？”
钟导说，“因为她是姑娘，这是姑娘的装扮，等她出嫁了就不戴羽毛了。”
这一段录完了，摄像师和录音师拎着摄像机走了过来。
钟导向后边一指对他们说，“咱们在那边录一下夏有玉的主持词。”
大家离开了人群，向后边的草地走去。
夏有玉面对摄像机，背向远处的人群，他这会儿穿着哈萨克族绣花白衬衣，没有戴哈萨克族花帽，黑色的头发梢在微风中微微飘动。
他脸色沉静，目光炯炯有神。
“阿肯是哈萨克语的音译，是吟唱歌手的意思。他们不仅会唱很多哈萨克人爱听的歌曲，而且学识渊博，记忆力惊人。有的阿肯会演唱很多历史故事，让听众增长很多知识。
阿肯弹唱会是哈萨克民族非常喜爱的聚会活动，也是广泛流传的最古老的一种艺术形式。
据专家考证，这种形式至少已经有1000多年的历史了。每逢节日或婚嫁喜庆的日子，哈萨克族都要举行隆重的阿肯弹唱会。
阿肯都是才华横溢的歌者，他们语言机智幽默、演唱经验丰富、内容生动有趣。他们一般能够看着眼前的情景触景生情、出口成章，即兴编词，边弹边唱。
如果是两位阿肯对唱，他们一问一答的演唱中趣味横生。他们用优美的歌词和娴熟多变的冬不拉弹奏技巧战胜对手，赢得听众的喝彩。
哈萨克族人民非常尊重阿肯，认为他们都是非常有学问的人。在哈萨克族的历史上，几乎所有的思想家，教育家、艺术家同时都是阿肯，或者说是受到过阿肯重要影响的人。”
远处的人群中又爆发出掌声，花池看到西边的天空出现了大片红色的晚霞。
西边的云彩都变成了金黄色，不同形状的金色云朵在缓缓飘动。
花池拿出手机连续拍摄了几张，这时，他的耳边传来了夏有玉富有磁性的声音，她转过脸去看夏有玉，看到他清秀的脸庞在晚霞中泛着动人的神态。
夏有玉正对着摄像机录解说词。
“阿肯弹唱有两种形式：第一种是阿肯自弹自唱，这种弹唱一般是演唱传统的叙事长诗和民歌，讲述哈萨克人民的历史故事，有点像唱着歌儿讲故事。
第二种是任意组合的两人对唱，对唱的特点是即兴创作，像赛歌一样生动活泼。
他们所唱的内容大致可分为颂歌、哀怨歌、情歌、习俗歌、诙谐歌五大类。”
录制结束了，摄像师和录音师他们整理设备准备离开。
夏有玉拿出手机对着西边的彩霞不停地拍摄。
这时，远处传来了一位哈萨克族女歌手用汉语演唱的歌曲。
“人们都叫我玛依拉，诗人玛依拉，牙齿白，声音好，歌手玛依拉，
高兴时唱上一首歌，弹起冬不拉，冬不拉，
来往人们挤在我的屋檐底下。玛依拉，玛依拉。
我是瓦利姑娘名叫玛依拉，白手巾四边上绣满了玫瑰花，
年轻的哈萨克人人羡慕我，羡慕我，
谁的歌声来和我比一下呀！玛依拉，玛依拉。”
大家在优美欢快的歌声中走回到一号毡房休息。钟导说一会儿大家将带着自己的东西离开这里，今晚要在那拉提小镇宾馆住宿。
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