至于鬼谷子，他在馆门外默默地守候。
对比鬼谷的观山阁，尽管儒家藏经阁楼数不如观山阁繁多，每层却更为宽敞开阔，因为前者主要存放的是一些武功秘籍、古代文物以及纵横家典籍。
而儒家的藏书阁则以其无数儒家经典的底蕴和历代圣哲的着作独树一帜。
馆内内外采用深棕色为主调，石料混搭古木，显得古朴雅致而不失雄浑气息。
书阁内，四周皆为满满一排排的书籍，浓醇的墨香弥漫空间，更有前人留传下来的竹简古籍。
居中书台上，设有座椅，是儒家学子进阶阅读之位。
藏经阁的设计犹如一所大型图书馆，富有系统性和便利性。
正当苏辰饶有兴味地观察这座书阁之际，一位儒家学子走上前来。
管理员似知此处规则，审视着苏辰问道：“入阁研读，需得门主首肯。”
“请出示您取得的门主许可证明。”
闻言，苏辰一时愕然，忆起那枚来自荀子的玉佩。
随即连忙掏出示人。
管理员目光停留苏辰手中的玉佩后，简要讲解起藏书阁的层数划分，显然这也是荀子事先吩咐过的。
介绍完毕后，管理员静静退回一旁守着。
苏辰则朝一侧书架走去，随着脚步靠近，他更深感儒家对文化典籍的重视。
“儒家、墨家、法家……”
“诸子百家，竟然都将着作汇聚在此！”
这让苏辰感到惊奇不已，这一布局与鬼谷观山阁截然不同。
观山阁的藏书一般分门别类，各家文献较少且主要集中在纵横家及武功方面。
而儒家这座藏书阁虽然主要收藏儒家文献，但却容纳了诸多诸子百家着作，每一层都按照普及率详细编排，标签清晰，让查阅格外轻松。
热门文献通常被摆放在底层，而相对生僻的作品则收纳在二层。
这样的系统化安排既便于访客浏览，亦不分高下，只为普及传播学术文化而设。
位于第四十四节的区域稍微偏僻，甚至是某些“古怪”之书，也存于那里的阴暗角落。
而这栋藏书楼仅此三层，尽管如此，由于占地广阔，每一层书籍数量更是庞大，形成浩渺的书海。
相较于观山阁，其收藏书籍有过之无不及。
在略作大概了解后，苏辰决定首先研习孟子的思想，这是他与鬼谷子特地来儒学的初衷，目标就是儒家典籍。
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