创作中人物形象的模式化其实众说纷纭，这个世间某种程度就是模式化的，貌由心生不是没有道理，过于执拗等于自寻烦恼。
《风云学府》之所以成功，除了故事较为新奇外，很大程度也因为实在，原作者没有刻意粉饰笔下的人物，谁看这作品都觉得合情合理，没有突兀之感。
李逸平素就喜爱作画，之前已经积累了不少人物素材，分类存于书房中。
但出于某种难以言明的情愫，他对那种娇柔容貌的人不感兴趣，很少描绘她们。
不是因为同类排斥，李逸俊朗潇洒但并不娇弱，实际上他有几个这样的友人，可能因此下意识避开了模式化，反而有些过犹不及了。
这显然有些孩子气的执拗，李逸昨夜书房里实在找不到合适的模特，只好上街再寻。
街画采样是画坛不能说却普遍暗暗运用的法子，一部作品中有诸多人物形象和外景需要设定，谁也没有办法长期守在室外临摹，而凭空想象的往往不够鲜活，于是就出去作画，然后再从画作扒下来二次创作，许多与现实极其相似的画作场景也是这么处理出来的。
时代在演进，工具手段越来越多样，画师们搞的是商业创作，没道理非坚守文艺情怀而坚持实地临摹，其实画出来的效果没人分辨得出。
这样做还算敬业愿意奔波的，有些画师甚至从网上找画作修改，连载创作得赶时间，没用软件转换糊弄就不错了。
也有画师从身边找素材，比如《山水图》作者徐青山画《飞鸟集》时，其中的**居士林雨就是以他在书画斋的好友赵山河为原型创作的，不过两人都不承认。
好像也是徐青山说的，把憎恶的人画进作品，是他坚持创作的动力之一。
这么干的画师不止他一个，唐伯虎给华府创作《蟠桃盛宴》时，一度不知如何刻画寿星的慈祥形象，华府管家看他晃晃悠悠以为在偷懒，就说了些难听的话，唐伯虎一气之下就把管家画成了寿星，数百年来供人品评。
这些故事至少还表明一个道理，催画需谨慎。
李逸也画过身边的人，他之前的作品中但凡出现温婉贤淑的年轻女子，基本都有李逸妹妹的影子。
感觉有些怪，这算不算是他情感障碍的表现之一呢？
肯定不是，李逸不认为自己对妹妹有特殊情感，好友王逸飞问过这问题，结果他用画笔表达了强烈**。
“**，你才打自己妹妹主意呢，那岂是人哉？”
华夏人说这话全世界人民恐怕都会深信不疑，他们可不兴搞这一套！
现实中当然未必如此，之所以给人造成这种印象，华夏画坛其实难辞其咎。
虽然许多书画机构口号喊得响，高雅、情谊、勤奋、成功等等五花八门，其实骨子里观念不正，出版的作品画面可能是优美的，但思想内容却充满**奢靡，不然怎么能保证销量。
李逸的好友王逸飞目前也在从事绘画创作，大大方方搞的是纯正文人画，已经有作品在文人向杂志上连载，题材正是兄妹情，收入着实不菲。
其实李逸也能随手画出极美的**和腰肢，比王逸飞画得还好，就是还没到穷困潦倒的地步，不然也早干起这个了。
他总觉得画师画这个，就像文人去作了歌姬。
与其画这个，还不如真去作歌姬。
另外他对妹妹的爱真是正常纯善的，记忆中没有找到混乱不堪的东西。
从长安出发交通极为便利，官道有长安道和洛阳道，可以很便捷地直达开封、金陵、扬州。
接下来几日的下午李逸一直在奔波，除了作画他也想再熟悉一下这里，记忆有时是不可靠的。
开封人流量极大，比较乱，是作画的好去处。
李逸有一把开封城门东口驿站马厩的钥匙，带在身上快半年了，始终没有去使用过。
记忆中的这件事很蹊跷，那是半年前的某一天，风和日丽有点燥，李逸准备下楼用膳，一个戴着斗笠长得像侠客的灰衣中年人敲门，给了他一把钥匙，说有一份重要的信函放在开封驿站马厩里，务必尽快取去拿，然后神秘一笑就走了。
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