一、七律诗解析:“德南漳逢隐沦，单福新野遇英：
（一）《玄德逢贤》
南漳幸遇隐沦贤，水镜高谈妙论传。
马跃檀溪逃厄难，途逢单福遇英缘。
卧龙雏凤言犹在，明主求贤志愈坚。
新野初迎良辅至，三分天下梦初圆。
（二）解释：
首联“南漳幸遇隐沦贤，水镜高谈妙论传”：刘备在南漳幸运地遇到了司马徽这位隐居的贤士，司马徽高谈阔论，向刘备传达了许多精妙的见解，比如“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”的言论。
颔联“马跃檀溪逃厄难，途逢单福遇英缘”：刘备骑马跃过檀溪逃脱了蔡瑁的追杀之厄，在归途中遇到了单福（徐庶），这是他与贤才相遇的缘分。
颈联“卧龙雏凤言犹在，明主求贤志愈坚”：司马徽提及的卧龙、凤雏的话语还在刘备耳边回响，这也让刘备求贤若渴的志向愈发坚定。
尾联“新野初迎良辅至，三分天下梦初圆”：在新野，刘备初次迎来了像单福这样的良臣辅佐，他三分天下的梦想开始有了初步实现的可能。这也为后续故事的发展埋下了伏笔。
（三）《三国演义》第35回名为“玄德南漳逢隐沦，单福新野遇英主”，以下是其梗概、主要人物、经典诗句及典故：
1. 梗概：
刘备逃脱蔡瑁追杀：刘备在荆州刘表处驻守新野，遭到荆州本土势力代表蔡瑁的猜忌与防范。蔡瑁设“鸿门宴”欲除刘备，刘备得荆州谋士伊籍提醒，从西门出逃。蔡瑁引军追赶，赵云发现刘备不见后，出城追寻。刘备骑马跃过檀溪，逃过一劫。
刘备遇司马徽：跃马过溪后的刘备，迤逦望南漳策马而行，日暮时分遇到一牧童。牧童告知刘备其师父是司马徽，道号水镜先生。刘备便随牧童去拜见司马徽。司马徽指出刘备之所以落魄，是因为左右不得经纶济世之才，并说“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，但不肯明示具体是谁，只让刘备留宿一晚，明日再说。
刘备回新野遇徐庶：刘备当晚思索水镜先生的话，难以入眠。次日，刘备求见水镜先生询问昨夜来客是谁，水镜先生只说此人已去投明主。刘备拜请水镜先生出山相助，水镜先生称自己乃山野闲散之人，不堪世用，自有胜他十倍之人来助刘备。正谈论间，赵云寻到刘备，刘备便与赵云返回新野。途中遇到关羽、张飞，众人相见大喜。回到新野后，刘备与孙乾等商议，孙乾建议先致书于刘表，诉告蔡瑁设谋相害之事。不久，在新野城外，徐庶（化名单福）以唱歌的方式吸引了刘备的注意，随后成为刘备的军师。
2. 主要人物：
刘备：本回故事的核心人物，处于困境中不断寻求贤才以图大业，他的仁德、求贤若渴在此回中表现得淋漓尽致。
司马徽：号水镜先生，是一位隐士高人，对天下局势有着深刻的洞察，向刘备提及“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，为后续故事的发展埋下伏笔。
徐庶：化名单福，有王佐之才，主动来投刘备，成为刘备的军师，初次登场便展现出不凡的谋略。
赵云：对刘备忠心耿耿，发现刘备不见后，急忙追寻，是刘备的得力战将。
蔡瑁：荆州本土势力的代表，忌惮刘备，欲加害于他，是本回中刘备遭遇困境的始作俑者。
3. 经典诗句及典故：
经典诗句：“天地反覆兮，火欲殂；大厦将崩兮，一木难扶。山谷有贤兮，欲投明主；明主求贤兮，却不知吾。”这是徐庶所唱之歌，既表达了对汉室江山行将倾覆的悲叹，又体现出对明主的渴望。
典故：
马跃檀溪：刘备在蔡瑁的追杀下，骑马跃过檀溪，这一情节凸显了刘备的吉人天相以及的卢马的神勇，也为后续故事的发展增添了传奇色彩。
伏龙、凤雏得一可安天下：司马徽向刘备提及“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”，伏龙指诸葛亮，凤雏指庞统。此典故成为《三国演义》中的一个重要伏笔，也为刘备后续的求贤之路指明了方向。
二、《周易哲学视角下的风云际会——玄德南漳逢隐沦，单福新野遇英主》
在历史的长河中，总有一些时刻充满了神秘与传奇，“玄德南漳逢隐沦，单福新野遇英主”便是其中之一。这一情节不仅展现了历史的波澜壮阔，更蕴含着周易哲学的深邃智慧。
《周易》作为中国古代哲学的重要经典，以其对变化与平衡的深刻洞察，为我们解析这一历史场景提供了独特的视角。
玄德，即刘备，他的命运如同周易中的阴阳变化，起伏不定。在南漳的相遇，仿佛是命运的安排，也是他人生中的一次重要转折。在周易哲学中，阴阳相互依存、相互转化，刘备的经历也正是如此。他曾经历过困顿与挫折，但每一次的低谷都孕育着新的机遇。
隐沦，在此处可以看作是一种隐藏的力量和智慧。这与周易中的“潜龙勿用”有着相似之处。在时机尚未成熟之时，隐藏自己的实力和意图，等待合适的时机再展现出来。刘备在南漳与隐沦的相遇，或许正是他领悟到了这种潜藏的力量，为他日后的发展奠定了基础。
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