仙行者:从西游后世开始

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第449章 不周山界

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第449长:不周山界

罗星只是询问一下这不周山界的情况,老阵师却颇有些受宠若惊的架势,回答也是分外殷勤。

老者的态度,甚至比罗星之前遇到过的轩辕民还要热心谦虚。

罗星只是说:“贫道初来此间,还请老丈指点一二,免得坏了此地规矩,但不知,老丈与诸位同族,可是这一界主事人”

老者马上喊道:“仙长误会,老头子不过是区区一介山民巫祝,得仙人与此地大氏族器重,打理仙阵……”

老者一番讲解,罗星才明白了这些人的定位。

这老阵师,和那帮子精壮小伙,乃是这传送阵百里之内的主管人,属于一个名叫“玄雉”的部落,老者是部落的巫师长老,也是传送阵的主管人。

玄雉部落有资格管理传送阵,并不是因为部落实力强大,实际上,玄雉部落这方圆百里的领土,属于不周山界的“中立区”,离开这里,便是两大势力的地盘……

这两大势力便是——水神后裔和火神后裔。

所以,玄雉部落就是这两大势力之间的缓冲地带,恰好,又得到了仙庭的认可,便负责做一个中间人……

说白了,玄雉部落的地位,比流波山界的轩辕民阵师还低,活得也是战战兢兢,见了仙人,显然要更加殷勤招待……

至于流波山界两大势力,那就好说了——

凡间神话里,水神共工在与火神祝融的战斗之中落败,暴怒之下撞断了不周山,导致天倾地陷,天河之水落入凡间,形成巨大洪水。

在这个故事里,水神共工是暴躁易怒的性格,而火神祝融却是沉稳冷静,将共工耍得团团转……

在阴阳五行之中,水代表的是冷静沉稳,火带白的是爆裂躁动,这就有些意思了。

不周山界的水神后裔和火神后裔,自然就是这两位神明的后裔,而且,是那种类似于神农流人后裔的山海遗民。

在地球华夏的神话之中,水神和火神都是炎黄后裔,是华夏文明的早期奠基者,而在这个修仙世界凡间,也有三皇五帝的传说,所以可以确定——这不周山界的水神后裔和火神后裔,也不是“嫡系子孙”。

不过,他们在天地崩裂、仙凡永隔的巨大变故之中,被留在了不周山的“残骸”周边,自成一界,也继承了先祖的仇恨,世代敌对……

当然,这两大势力并不是两个集团,而是两个松散的联盟,以不周山南北为界,两大势力各自又分散为成百上千个部落和邦国,常年对峙——也就是说,水神后裔和火神后裔,都没有一个统一的团体,也没有拿得出手的话事人。

所以,不周山界就没有“界主”这样的存在,仙庭选中了夹在两族之间的玄雉部落,也是玄雉部落的幸运。

当然,不周山界也不仅仅只有水火两大氏族和玄雉部落,实际上,也有很多很小的部落,甚至还有些从两大氏族之中剥离出来的“劣种”,在夹缝之中苟延残喘……

也有些强势的部落,比如,生活在不周山上的“两黄部落”,就是水火两大氏族都不敢招惹的存在。

据说这两黄部落生活在不周山山腰部分,部落民一个个实力强悍,飞檐走壁如履平地,守护着不周山上层,禁止任何山下的部落靠近,因此,水火两大氏族都不敢轻易上山……

两黄部落崇拜“两黄神兽”图腾,据说就是不周山的守护神,不过,当年水神共工撞断不周山的时候,这两黄神兽根本挡不住,现在倒好,所谓的水神后裔、火神后裔,没一个敢上山去闹腾……

不过么,这两黄部落也没有成为一界之主,毕竟他们主要职责就是守住不周山,别的也管不着……

了解了这些“陈情故事”,罗星也颇觉有趣。

不过,罗星更感兴趣的,不是现如今的局势,而是当年的神话——不周山崩塌,天倾地陷,天河倒灌,女娲炼石补天,那五色神石,据说剩下一块……

有人说,那块石头成了通灵宝玉,转世投胎,便是与《西游记》共列的于四大名着的《红楼梦》男主角。

也有人说,女娲所炼五色神石,其实剩下两块,其中一块成了通灵宝玉,另一块落在东海傲来国东边的花果山上……

这些,罗星并没有法子去验证,罗星感兴趣的,其实是——女娲作为人族的创造者,在炼石补天之前,看着人族生灵涂炭,是不是也该先去救人,甚至,去治理一下泛滥的天河水?

如果是这样,那么,女娲治水,和大禹治水,治的,又是不是同一场洪水?

这种事情,要问眼前的玄雉部落巫师,也就是说传送阵的守护阵师,是得不到答案的——老阵师知道不周山断裂之后女娲大神炼石补天的故事,也知道水神后裔和火神后裔一只直居住在断裂的不周山下,至于什么大禹圣皇治理洪水,却闻所未闻。

但实际上,罗星在凡间东天元洲东海岸凡人市井之中听说书人讲过。

这就有两种可能——第一种,上古时期,大地幅员辽阔,山海经中的长度单位“里”其实是一种极其夸张的长度……因此,天河之水倒灌,女娲大神只顾得上救助离她最近的那些人,而最要紧的,是堵住天上的窟窿,所以,先把天补好了再说……而大禹圣皇作为人族领袖手下的重臣,自然也在积极自救……补天之后,女娲大神隐居天外,大禹圣皇历经多年艰辛,终于治好了水患,随后成了人族英雄,继任人族领袖……

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