第七十二章：有余依地的趋近（六）《神通初显现，方便度有缘》
在锦阳城法会过后的一段宁静时光里，阿明法师依旧在灵虚山寺庙中潜心修行，每日于禅房内诵读经典、静思冥想，精进不懈。弟子们也在师父的教诲下，专注于自身定力与心性的锤炼，寺庙中一片祥和且充满着浓厚的修行氛围。
这一日，阳光洒在寺庙的庭院中，树影斑驳。阿明法师正在庭院里为弟子们讲解佛法要义，一位不速之客打破了这份平静。来人是城中有名的富商钱富贵，他身形魁梧，衣着华丽，满脸的自信与傲慢。钱富贵在生意场上摸爬滚打多年，只信奉眼见为实、利益至上的准则，对佛法这种看不见摸不着的精神信仰嗤之以鼻。
钱富贵大踏步走进庭院，看到阿明法师后，双手抱胸，带着几分挑衅地说道：“听闻大师佛法高深，可在我看来，佛法不过是些虚无缥缈的理论，口说无凭，哪有什么真凭实据能证明它的神奇？”他的声音响亮而尖锐，在宁静的庭院中回荡，引得弟子们纷纷投来不满的目光。
阿明法师却神色平静，只是微微抬起头，目光深邃地看着钱富贵，心中并无丝毫嗔怒。他深知，像钱富贵这样深陷尘世欲念、被功利蒙蔽双眼的人，很难仅凭言语说教就使其信服佛法的真谛。此时，阿明法师内心陷入短暂的沉思与观照，他觉知到若能以一种特殊的方式让钱富贵亲身感受佛法的力量，或许能成为其走向修行之路的契机，但又必须谨慎使用神通，以免钱富贵因误解而陷入更深的迷惑或对佛法产生不当的执着。
思索片刻后，阿明法师缓缓站起身来，双手合十，说道：“施主既然如此执着于眼见为实，那贫僧便略施小术，让施主一窥前世因果。”言罢，阿明法师周身泛起一层淡淡的金色光晕，他双眼微闭，口中念念有词。只见钱富贵眼前的景象渐渐模糊，随后时空仿佛扭曲，他被卷入了一片奇异的光影之中。
钱富贵惊恐地发现自己置身于一个陌生而古老的场景里，他看到了自己前世身为一个贫苦农夫，因嫉妒邻居家的丰收，心生恶念，在夜里偷偷破坏了邻居的庄稼。后来，一场罕见的天灾席卷而来，自家农田颗粒无收，而邻居因为之前的余粮得以度过难关。他在饥饿与悔恨中度过了余生，临终前才意识到自己的恶行带来的恶果。画面一转，他又看到了自己今生的富贵生活，那些在商场上不择手段获取的利益，那些被他算计过的同行们脸上的痛苦与无奈。
钱富贵顿时大惊失色，双腿一软，差点瘫倒在地。他的脸色煞白，额头满是冷汗，原本的傲慢与自信消失得无影无踪，取而代之的是深深的敬畏与恐惧。“大师，这……这是怎么回事？难道这真的是我的前世？”钱富贵声音颤抖地问道。
阿明法师轻轻挥了挥手，周围的景象恢复如初。他看着钱富贵，语重心长地说：“施主，前世因，今生果。佛法并非虚幻，它揭示了世间万物的运行规律和生命的轮回真相。今日让施主看到这些，并非是要炫耀神通，而是希望施主能明白，放下心中的执念与傲慢，以一颗敬畏之心去看待佛法。”
钱富贵听后，心中五味杂陈。他缓缓站起身来，眼神中多了几分谦卑与诚恳。“大师，我错了。我以前太过愚昧无知，今日方知佛法的伟大。我愿改过自新，为佛教的慈善事业尽一份力，还请大师指点我如何修行。”
阿明法师微微点头，说道：“施主有心向善，自是好事。你可先从参与寺庙的慈善活动做起，比如救助贫困之人、施粥布药等，在行动中体会佛法的慈悲。同时，诵读一些如《心经》《金刚经》之类的经典，用心去感悟其中的智慧，逐渐净化自己的内心。”
待钱富贵离去后，阿明法师转身面向弟子们，表情严肃地说道：“徒儿们，今日之事你们都已看到。神通只是修行过程中的副产品，绝非我们追求的目标。若因贪恋神通而迷失心性，将会偏离正道，陷入万劫不复之地。我们修行之人，应始终将心性的修养、智慧的增长和慈悲的培养放在首位。就如同我们在《瑜伽师地论》的修证之路上，从最初的‘资粮地’开始，便要积累善根福德，培养慈悲心与菩提心；到了‘加行地’，通过各种修行方法努力提升智慧与定力；如今在趋近‘有余依地’的过程中，更要时刻保持内心的纯净与坚定，不被外界的诱惑所干扰，如此才能真正达到解脱的境界。”
弟子们纷纷点头，表示铭记于心。其中一位名叫慧心的弟子问道：“师父，那如何才能确保我们在修行过程中不被神通所迷惑呢？”
阿明法师沉思片刻后回答道：“这需要我们时刻保持内心的觉知与观照。在每一个起心动念之间，审视自己的动机是否纯正。当遇到诱惑时，以佛法的智慧去分析判断，坚守本心。比如在面对他人的赞誉或诋毁时，不被情绪左右；在修行有所进步、可能出现神通征兆时，不沾沾自喜，而是更加谦虚谨慎地继续修行。只有这样，我们才能在修行的道路上稳步前行，不偏离正道。”
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