第五十六章
真正有智慧的人不轻易说话，轻易说话的人没有智慧。堵塞嗜欲的孔窍，关闭欲念的心门，收敛锋芒，消解纷争，调和光芒，混同尘垢，这就叫做玄妙的同一。所以，不能因为亲近而亲近，不能因为疏远而疏远；不能因为得利而得利，不能因为受害而受害；不能因为尊贵而尊贵，不能因为卑贱而卑贱。所以被天下人所尊崇。
第五十七章
以正道治理国家，以奇谋用兵作战，以无为来治理天下。我凭什么知道是这样呢？根据以下这些：天下的禁忌越多，百姓就越贫困；人们的锐利武器越多，国家就越混乱；人们的技巧越多，奇异的事物就越兴起；法令越森严，盗贼就越多。所以圣人说：“我无为，百姓就会自我化育；我好静，百姓就会自然端正；我无事，百姓就会自然富足；我无欲，百姓就会自然淳朴。”
第五十八章
政治宽厚，百姓就淳朴；政治严苛，百姓就狡黠。灾祸啊，幸福依傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它之中。谁能知道究竟是灾祸还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪，善忽然转变为恶。人们的迷惑，由来已久了。所以圣人方正而不割伤人，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不耀眼。
第五十九章
治理百姓和养护身心，没有比爱惜精力更重要的了。只有爱惜精力，这叫做早作准备；早作准备就是不断地积德；不断地积德就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克就无法估量他的力量；无法估量他的力量，就可以治理国家；掌握了治理国家的根本，就可以长久存在。这就是根深蒂固、长久生存的道理。
第六十章
治理大国，就像烹调小鱼一样。用道来治理天下，鬼怪就不会显灵；不是鬼怪不显灵，而是显灵也不会伤害人；不但鬼怪显灵不会伤害人，圣人也不会伤害人。这样，鬼怪和圣人都不伤害人，所以德就会归于百姓。
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