再者，淘金者淘上来的也不全是沙子。一股脑儿地从河底捞上沙子，里面也许有金沙，也许又没有。但不去淘金的人，便永远只能停滞于贫困的不幸之中，而叛逆则是他最有效的号召力。（与众多只停留于吝啬的模仿的叛逆不同，自己的叛逆不仅仅局限于叛逆的美味，更是另一种寻求自我的『对比』手段。）
他笑了。任何时候任何地点，面对对于任何人，他都能露出友善微笑。这笑容对有些人来说，也许是亲近的种子或契机。但这对他而言，不过是一种愚弄眼前人的方法，换句话说，他喜欢看着别人因他的举止而困惑的模样——那种试图看破他的内心，却最终无以为计的样子。至于自己给人家留下了什么具体的印象，他则是从来都不负责。
“真是荒唐的理由啊，现在想来都还是荒唐，甚至有些愚不可及。就像是一个总是自以为是的蠢货。”
……
自那之后，他被簇拥成拯救了小橘猫的『大英雄』，几乎可谓一战成名。即便是之前最看不起他的孩子王，也在一夜间对他佩服得五体投地。自己当然也乐于接受这样的吹捧，又有谁会不愿意呢？
事实上，在恍然『悟道』后，新的问题也已悄然而至。自己是正活着不假，可又是为了什么而活着呢？生存一事，对有些人来说是很容易，然而对另一部分人而言却又是那么困难。这显然是一种不公，是较于人种、国籍、家庭更加顽劣可恶的不公。但孙铭辰对此却并没有任何抵触之情，相反，他还很庆幸于自己属于为生存感到困难的那部分人。
“不必多说，自然是容易的好啦。”（谁又会喜欢困难呢？）“他们不必执着于生存的目的，因为生存本身对他们而言不过是一种手段。至于非要给自己活下来安排一个目标的执着——就像自己曾经会愚昧地寻找活着的证明那样，一个正常人是不应当抱有这样的想法的。对他、他们而言，活着的事实、生存的当下、以及生命的理想显然才更加重要。
“当然了，寻找目的这种执念，尽管听起来很高尚，但以生存为困难这种事情，本身却并不值得骄傲。对像自己这样的人而言，不过是一件生活的必需品而已。人生就像是一件无形的衣服，其质量取决于个人的意识，所以有些人只穿着外套都会觉着肩膀疼，似有难以承受之重。相反，那些敏感且迟钝的病人，只不过因为他们的精神孤零零地生在北国，又孤零零地久居北国的缘故。如果衣服不厚重些，又该如何能为他们御寒呢？
“但即便如此，我却是向往南国的，那里的人是容易而幸福的。我也渴望褪去厚重的铅衣，换上轻柔的绸缎，或是干脆袒胸露腹。所以，我更应当寻找生存的目的。这种目的就是方向，通往日暖风和的南国的引路星。但我永远也不可能抵达那儿。因为人生的衣物无法更换。一旦我到达了以生存容易的境地，没有了目标，我就会因热病而死，不可能再生存下去。（说来有些好笑，可有些人的确是这样的。）这二者并不矛盾。”
可自己的目标究竟在哪里呢？个人的价值，历史的使命。——这些是如何被寻到的呢？经过深刻的反思后，孙铭辰认为，或许自己的问题出在感情上：无法与历史共情，就无法承担历史的使命；无法与国家共情，就无法做到为国家舍身取义；无法与他人共情，就无法对任何人承担起责任。是这样的啊。热烈的情感同样便是生存的根基、是极具指示性的旗帜！无论是仇恨还是爱恋，只要保持着这样的心绪便足以令人自恃。但问题偏偏就出在，自己丝毫不具备与他人情感共鸣所需的同情心。
正如方才所言：他是一个有着近乎病态的亲切之心的人。（有必要补充一句：这种劣质的本性与人的天性似乎没有太大的关系。无论何时何地，孙铭辰都自认为自己是个乐观且还算善良的人。只是有些时候会因为一点视觉偏差，而显得悲观或冷漠罢了。）
“这一点，大概是在我热血澎湃地看着小橘猫最终死在那位兽医怀中的时候，就已确立了吧。”
他渴望追求某种感情，却又无法感受到任何与人相关的正常情绪。他能做的，到最后也只有带着笑容、随口开着些精辟的玩笑话。再加上那副少年独有的清秀俊朗的面孔，至少总归能让他始终都成为全场的焦点。但正如其他人那哈哈不止的大笑只会让他感到恶心一样，这些人工性的努力给他的心灵带来近乎麻木的疲惫，间接性的无聊亦让他感到异常的恐惧。渐渐地，他对自己也失去了耐心。在百无聊赖的无聊的绝望中，满心空想地希望着明天的来临。可由于热情的缺乏，他的希望又只得逐渐朝着空想乃至绝望的方向滑落。
“被众人簇拥，亦是一种真实的热情。可这样的热情并不长久，我大概是为此感到不安了。”
他渴望去爱，或者至少被爱。
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