杨式挺说，“我们当年读书的时候，容老师还在历史系当资料员，学问很大，很受大家喜爱。”
东莞容家是大族，属于金石世家，容庚、容肇祖、容媛三兄妹都是享誉近代学林的大学者。
曾先同说，“容庚先生曾经对我说过，一个人要做学问，光靠平日博闻强记是不够的，必须借助‘目录’一类的工具书作为治学的阶梯，还让我好好地加以利用这本《金石书录目》。所以，小苏，你既然读过这书，其重要性想必也不用我多加强调了吧。”
杨式挺说，“宿白先生当年在北大读书的时候，就是跟随容庚先生学习历史、古文字、金石学、卜辞研究和书法篆刻的，所以，这个方面这小子定然不敢马虎。”
曾先同笑道，“对啊，我都忘了这点了，从师承来说，小苏你也算是容老一脉了。”
苏亦能说不是吗？
不说宿白先生，他前世在广美读美术史的时候，研究的就是这一卦。
当年教他们古汉语的老教授就曾经是容庚先生的学生。
上古文字课的时候，就没少展现容庚先生的作品。
可以说，在岭南，研究书法篆刻，就绕不开容庚先生。
苏亦之所以对考古感兴趣，就是从古文字学到金石学再到文物学，都是一步步深入探究的。
苏亦对容庚先生是有过深入研究的。
当年在广美读美术史的时候，就一度打算用容庚先生的美术成就写毕业论文。
按理说，一个读美术史的学生去研究一个古文字学者有些不务正业，真实情况，并非如此。
容庚先生在书法篆刻方面的成就是很高的。
他就曾经说过“未有不习篆书，不通《说文》，徒攻乎石而能以篆刻自矜者也。”
不懂篆书不通《说文》，直接就去学篆刻是行不通的。
因此，从小他就随同四舅邓尔雅学习篆书，中学毕业以后又北上读研。
所以他的学术之路也经历由篆刻到文字，由文字到金石的历程。
奈何，因为现代学科分类的缘故，容庚先生的学术成就几乎都聚焦在古文字，而非美术史领域。
如果他没有被分配到中大中文系而是直接被分配到广美，估计就成为国内着名的美术史大拿了。
从学术史方面来研究，很容易就发现容庚先生更加擅长于文献考据，而短于理论。
根据苏亦的个人研究，容庚先生在古文字理论方面取到的成绩没有唐兰先生高。
但相比较唐兰先生，苏亦的治学路数，跟容庚先生却是一脉的。
嗯，那是前世。
现在嘛。
已经是大杂烩了。
曾先同通过介绍自己的古文字治学之路，回忆他跟容商老相识的点滴。
也变相地跟苏亦说明二老在学术方面取得的成果。
比如说到容老的时候，曾先同直接从对方早年间在北大的求学之路，到后来是如何到北大教书，又是如何机缘巧合到中大教授，这些事情都事无巨细地跟苏亦介绍。
以方便把容老的立体形象展示在苏亦的眼前。
也不知道是为了宽慰苏亦的紧张感，还是真的担心他少年心性不懂得尊重老者，才提前给他打预防针。
……
曾先同家中，苏亦也没有待太长时间，很快，就由对方领到二老寓所。
容庚跟商承祚两位老先生住的地方，都是在同一栋楼，一人住楼上一人住楼下，儿女都已经成年，都没有住一起。
因此，才会特意约上商志谭。
商老住楼下，因为商志谭的关系，所以曾先同提议，“一会咱们先去拜访商老，没有问题吧。”
杨式挺说，“我们听从老曾你的安排。”
曾先同说，“苏亦，你不要紧张，商老知道你今天过来，还是很高兴的。”
苏亦意外，“商老知道我要来？”
曾先同解释，“当然，你们前天打电话过来，我过来跟两位老师提前约好时间了，不然，你们过来不一定两位老师都在家。”
杨式挺说，“这小子是意外商老知道他的名字。”
曾先同笑，“你不要妄自菲薄，你的事迹不仅郁逸跟商老说过，我们也说过，大家都知道咱们岭南有个天才少年郎在北大历史系读书。”
生怕他不明白，杨式挺解释，“郁逸，是你们商志谭老师的字。”
苏亦恍然，“我就是钻了国家的空子，当不起天才一说，要说天才，商老跟容老才算。”
两位先生哈哈大笑。
“老远就听到你们的笑声，谈论什么呢，这么开心？”
刚到教授小楼外面，还没进门，苏亦就看到商志谭推门走出。
杨式挺说，“老曾夸奖苏亦是天才少年郎，他就害羞了，不敢承认，还非要跟商老跟容老比。”
商志谭望着苏亦，“小伙子可以啊，一来就对比我父亲跟容伯伯，志存高远啊。”
苏亦苦笑，“商老师，你就不要逗我了。”
瞬间，商志谭也发出爽朗的笑声。
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