五月十三，自一大早，众多军令接连被李孟羲下达。
第一令，令军中所有经训超过一月的战兵，也就是，完成了基本队列训练的战兵，过了新兵期的战兵，在战兵中除骑兵以外其他人中，抽四千人，这四千人卸了衣甲，不带兵器，领上锄头铁锹锯子等工具，带上宿营帐篷和半月粮食，由建造队匠人和工部官员带领着去五十里外的大陆泽整修营地。
这派出的四千人力，第一步，需把有二十个巨鹿城那么巨大面积的营地给修整出来，满地的草该烧的烧，该拔的拔，树该砍的砍，地面该铲的铲该填的填。
等半月后，当营地基本清理好之后，到时可以开始建造房屋。
第二令，李孟羲派大量游骑去寻找芦苇，令找到芦苇之后，连根拔回来。
第三令，令一众军医研究河蚌可以种珠的地方，准备开始捉蚌种珠。
第四令，令工匠以蚌壳为料，磨出小型圆形颗粒，准备作为种珠材料。
第五令，命令下达给农业部官员，要农业部官员制定一份植树计划，准备在巨鹿境内，遍地植树。
命令下达到各处，除了修整营地一项容易理解，其他各项命令很是奇异。
农业部，农业部官员就那么寥寥几人，他们接到命令时，一听是让种树，几人面面相觑。
命令很简单，只是种树，可，种什么树，咋种，种哪里，都没说。
几个官员只好围在一起商量。
军医营，田卜费劲巴拉的拉着一辆车回到营中，车上载着几个好大的水桶。
田卜卸桶的时候，军医们一齐围过来看。
田卜从桶中捞起一个大蚌，笑对同僚道，“给，都看看，军师让咱找找这河蚌的五脏六腑都在哪，说是要准备种珍珠……”
军医们骤听种珠之时，都是错愕，以军医们的见识，他们没听过珍珠还能种出来的道理。
珍珠暂且不去管他，军师让找河蚌的脏腑，这个命令更让军医们哭笑不得。
医分人医和兽医，兽医不稀奇，可未曾听过有谁能给河蚌看病。
不管如何，军令下来了，让干啥就干啥，一军医从桶里捞了一只蚌，费了好大劲儿把蚌卡察一掰两半。
一般而言，年龄越大的医者医术越好，军医营满营军医都是田卜一个个挑的，挑的个个都是医术精湛之人，这因此，军医营一众军医平均年龄可是不小。
就看见一群普遍中年朝上的半老老头子们，他们一群围在一起，对着一只平平无奇的格挡蚌引经据典的讨论着。
河蚌这玩意，没鼻子没眼的，如何去分辨其脏腑。
一胡子雪白者若有其事道，“珠生蚌中，如人怀胎儿，照此道理，种蚌当种太阴内府之中。”
听老者这么说，众人便拿针灸扒拉，想找河蚌的太阴内腑穴位所在，结果扒拉一会儿，发现河蚌这玩意儿，都找不到哪是头哪是尾。
仔仔细细研究半天，终于有人提议，可以把河蚌放水里看看。
有人去拿了一盆水，往水里一放，河蚌会吐泡泡，这一下就找到河蚌的口器了。
由人推之，顺着河蚌口器，就能找到太阴府穴。
同时，又有军医提出异议，他言，“珠之于蚌，怕并不等同胎之于人吧？
胎为活物，珠似为死物。
太阴内府，蕴活不蕴死，或非生珠之处。”
这么一说，旁有人也质疑道，“或如牛黄狗宝？蕴生于胃也？”
这个说法，立刻得到了相当一部分的军医的认同。
牛黄狗宝跟珍珠比较，质地纯粹，这是第一处类似，附壁而生，这是第二处类似，牛黄跟珍珠很是类似。
良久，一外围的军医凑上来了，瞅了两眼河蚌，从河蚌本身，他看不出什么，他迟疑道，“某倒觉得，人骨有畸增之病，珍珠之于蚌，于蚌而言，或是病蕴而生。”
到这里，牛逼了。
医者们用自己的经验，用自己的药理病理辩证逻辑，竟然硬生生的推到了接近正确的答桉。
说珍珠自畸病而生的那个医者，他自己可能也只是灵感一闪随口一提，他自己可能也不确定，但这就是真相。
珍珠对于河蚌，就是病，珍珠成型原因，乃是沙粒或其他杂物进了河蚌身体里，河蚌分泌出保护物质把杂物包裹起来以减轻对身体的损害，天长日久，分泌物层层积累，就形成珍珠了。
军医们的讨论在继续，若珍珠等若牛黄狗宝，种珠该种在胃里，可，不说珍珠，牛黄狗宝可遇不可求，也没听过谁人能把之种出来。
若珍珠等若人骨上的畸病，那蚌的骨在哪呢，似乎河蚌全身上下没有一根骨头。
军医们拿着针灸对河蚌这里戳一下，那里戳一下，依据日常经验来判断，军医们很确定，河蚌真的一根骨头都没有。
问题进入死胡同了，卡到这里了。
洛阳太医刘进，他今日又一早来了。
进帐一看，刘进看见军医们围在一起不知缘何。
刘进凑上去问了一嘴，军医们三言两语便把详情告知。
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