李孟羲对匠人们的探究满意无比，他觉得该适时提点一下了，“几位，另一个试验。
小球自斜木滚下，底下放了木板，沙子，灰，泥巴，这个你们还记得？”
匠人们连连点头，“记得，记得！”
“那，为何东西越光，小球就滚的越远？”
“又，假设说，两个相对斜木，光的不能再光，丝毫无阻，敢问，小球此时，是越滚越低，还是，力道永不衰减，会来回滚一天，两天，?
??至月余，乃至滚至天荒地老？到底，是哪种？是越滚越低，还是力道不减？”
匠人们犹豫片刻，答说，“越滚越低。”
李孟羲张了张嘴，“再想想。”
再想想，匠人们还是答越滚越低。
看来，是未能完全明白啊。
李孟羲只好放弃。他将这个错误答桉暂列为正确答桉，等后边等别人把这个错误答桉堪破，到时，再发一回奖励。
这就好比，错误的日心说，日心说虽是错误的，但却比之前更错误的那些理论显得科学多了。
于后，后续的还有很多人都上来解题。
完全答对的，一个都没有。
正确的理论虽没等到，意外的却出来分支一堆。
有匠人献上一堆各种大小，各种材质，各种斜度的木块，乃至，各种轨道。
匠人们这点努力是有用的，因为李孟羲意识到，做实验的工具真的精致些的好。
别的不说，就斜木这东西，斜木越平整越光滑，自然是越好的。
匠营的生产清单中，自此多了新的东西——实验器材。在后世，那些做实验器材的公司全都是最前沿的高科技公司。
最让李孟羲觉得有趣和不可思议的是，有匠人做了一个环形木轨，匠人意思是说，小球可以从左边放下，然后顺着圆轨最终又回到左边，然后再次滑下，如此，可周而复始，无穷尽也。
永动机是吧。
李孟羲知道永动机是胡扯，可，在追求永动机的道路上，涌现无数探索。
探索道路上每一条岔路都是有意义的。
李孟羲试了几下匠人做的永动机，匠人把木轨做的已极规整，打磨的已足够光滑，可是，小球滚不到两圈就没劲儿了。
李孟羲随之增设一题，题目就是永动机，谁人可做出不加外力便可永远运动的机器，有重赏。
研究永动机，得先研究能动机才能研究永动机，永动机是必然错误的一条路，可在这条错误的路上，最少能有动力机产出。
——
巨鹿城第一次大规模科学学术会议，结束了。
人群缓缓散去，散去的人们，走在路上，人们无不在讨论着会议中所提到的那些问题。
草棚之下，几个文士把记录下的东西交给李孟羲。
李孟羲随口看了几张，他神奇的发现，文士们记东西的格式，怎么这么有趣呢。
内容是这样的——
军师问曰【若使光滑至丝毫不阻，球滚其上，极远而止，或是永不停歇？】
白川对曰【题中所言，球或极远而止……】
……
军师问曰【……】
匠人无名氏答曰【……】
……
军师问曰【……】
无名氏答曰【……】
这样古老的格式，让李孟羲想到，《论语》。论语中就是这么一曰一对一曰一对。
论语是记录孔子与其弟子言论的典籍，嗯。
李孟羲之所以要把讨论的所有内容全部记下，他是想留下思维辩论推论探索的所有步骤和逻辑脉络。
日后还这样吧。
每一句话都写下来。最好，再配上试验插图。
唯一不怎么好的是，把别人名字记作无名氏，不好。
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