礼曹参议那张脸狠狠抽动了两下，只觉得满脑门子都是汗，后背心也在疯狂出汗，结果却还不敢去擦，心里却在拼命地想，大明是不是真的不准备放回者山君——而那样一来，朝中又会由谁来执政，会不会和王氏高丽后期那些大王似的，闹出一场场重祚风波。
虽然这次的决定看似应该是大王大妃做出的，但大王大妃从前并不干涉朝政，那一定是大王大妃背后的朝臣，大王派别的朝臣，一大堆人彼此妥协商议之后的结果。他努力寻找是否还会有足可媲美者山君的人选，而在脑海全部过了一遍之后，他终于放心了。
应该没有……不对，就是没有！
就是这么一走神，当礼曹参议回过神来，赶紧开始仔仔细细听张寿说的内容时，他已经错过了很多。张寿已经从一同为质的宣太后和秦昭襄王，说到了秦庄襄王子楚，而后又说到了在秦昭襄王为质期间生下的儿子嬴政，最后才是燕太子丹。
而张寿不加评论，直接讲故事的方式，也渐渐平息了者山君心中的不安。对于雄踞东方的庞然大物，有很多朝鲜的大臣研究过，学习过，而他这个年纪的孩子，听到的都只是传言，怎么也不可能学习到多少别国的历史。
光是本朝整理出来的新罗乃至于王氏高丽的史料，包括本朝开国那些年的历史，就足够任何一个宗室学到两眼发花了。所以，他暂且忘记了自己的处境，听张寿侃侃而谈，从春秋战国的互质，说到汉朝的侍子，然后是魏晋南北朝的质任……当然也少不了元朝的留质。
想到王氏高丽诸王几乎都入质大都，到了大明，反而只是入学国子监，大明朝廷其实并不太约束众人所学又或者其他，所以就连被申饬的叔父也能回国登基，者山君就叹了一口气。
说起来，自己的国家开国比大明还要晚将近三十年，可禅让这种事已经发生了三次。
当然大明更夸张，从英宗到睿宗，每次夺位都是杀得血流成河。可相比大明那些官员如今至少已经俯首帖耳，当今皇帝身为幼主，却能够安然在位二十七年。可在他的国家，祖父在位多年，清洗一次又一次，却依旧要提防着各式各样的谋逆和反叛。
张寿说的这些故事，他是不是可以从中汲取到某些教训？
者山君这才多大，他就算死命隐藏，那些表情变化，张寿又怎么会不看在眼里？陈永寿捎话时说，实在不行让他晓以利害就行了，但他却不觉得一个在宫廷斗争最复杂的地方成长起来的孩子，会不懂所谓利害，所以他干脆有选择性地给人讲史。
而当历朝历代关于质子的这些故事暂且讲完，他却词锋一转，说起了汉时的推恩令。
从推恩令，他又延续到诸子分产，嫡子守业等等传统在历朝历代的延续，然后就开始评论古代新罗那种在礼法上会被卫道士喷死的通婚。什么叔叔娶侄女，姑母嫁侄儿，最后说到庶孽禁锢……反正他曾经从杂七杂八资料上瞥一眼看到的东西，此时全都信手拈来。
现代人的阅读量多大？知识面多广？最重要的是，天马行空乱侃一气的本事有多大？
那绝对不是古人能够想象的，更不是偏居一隅之地，而且年纪还太小的者山君能够预料的。就连一旁陪侍的礼曹参议都听得目弛神摇，目瞪口呆，更何况是一个小孩子？
再加上张寿头顶东宫师的光环，天生就自带光芒万丈的魅惑……蛊惑效应，日后也许会成为君臣的两个人，那简直是压根连插话的空隙都没有。只是，当张寿说到朝鲜那唯有两班嫡子才能参加的文武两科科举，庶子只能参加杂科时，礼曹参议才不服气地想要辩解。
然而，他那种贵种的后代还是贵种，贱民的后代就该是贱民的辩解，又哪里比得上张寿那种王侯将相宁有种乎，所以需得拔才于微贱草莽之中的见识？
随口举出唐宋以来那些有名的出身寒微的名臣，以及庶子出身的宰相，然后将人家的庶孽禁锢法掰开来，说到阶层禁锢，通道堵死，民智不开……
反正一个个这年头少有人提起的名词砸下去，张寿就看到，面前两人面色很不好看。
任凭是谁，国内制度被人如此非议，哪里能受得了？礼曹参议颠来倒去只能想方设法用一个礼字希望稳住局面，却不想张寿轻描淡写几句话给打了回去。
“历来华夏出名的理学经学大家，也有纳妾蓄婢的，但没听说过有生下庶子之后，就把人当牛做马的。不过是你们那位定下这规矩的大王忧虑两班数量日后太多，世世代代的承袭之下，朝中位子不够分，天下财富不够分，特权更不够分而已。”
“对比之下，我朝太祖皇帝定下了功臣世袭降等，不降等也只能维持三代的原则，兼且文武并举，择才而用，选才于民，天下这才能够富庶安定，直到现在。”
“你们早年就上呈了国号，朝廷为何迟迟不允高丽改为朝鲜？很简单，所谓王氏李氏，不过是一脉相承，那又何必改什么国号？文武分途，以文制武，哪怕你们那位开国的大王自己也是靠着兵变上来的，可到头来依旧是用了宋朝的这一套。”
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